Ciò che nasconde le mura dei castelli abitati da un gruppo cattolico ultraconservatore

Cinque castelli sparsi per la casa di campagna migliaia di bambini e giovani brasiliani sotto la cura di una comunità religiosa che pratica rituali segreti. I genitori accusano l’istituzione di crimini come abuso fisico e psicologico. Il Vaticano e il Ministero pubblico stanno indagando.

Por Mirelle Pinheiro y David Ágape – 23/08/2019
imagens: Rafaela Felicciano – Arte/Metrópoles

Articolo originale: https://www.metropoles.com/materias-especiais/arautos-do-evangelho-os-segredos-escondidos-nos-castelos-do-grupo-catolico

Vestiti con abitudini di stile medievale, catene in vita e stivali da cavalleria, uomini e donne rappresentano movimenti meticolosamente provati, simili a quelli eseguiti dai militari. Costruiscono basiliche e vivono in palazzi che ricordano castelli europei. Seguono un manuale di costumi, studi e preghiere. Devono anche mantenere la disciplina del pensiero. Sono gli Araldi del Vangelo, una comunità di poco più di tremila persone in Brasile che è nata sulla base di dogmi cattolici ed è soggetta a una routine di principi ultraconservatori. Questo gruppo ospita anche bambini e giovani che vivono in collegio.
Gli Araldi del Vangelo costituiscono dal 2001 un’associazione privata di fedeli di diritto pontificio, cioè religiosi che hanno uno statuto approvato dal Vaticano, riconosciuto, quindi, dalla Chiesa cattolica. Nel 2017, il gruppo è entrato nel mirino della Santa Sede e, dallo scorso anno, il Ministero Pubblico ha indagato sulle attività di questa organizzazione.
Nelle ultime settimane, i giornalis di Metropolis si trovavano in quattro capitali che hanno il quartier generale degli Araldi. Hanno visitato castelli, intervistato ex membri e parenti legati ai devoti. I giornalisti hanno anche avuto accesso a una rappresentazione del protocollo insieme al Ministero Pubblico di San Paolo (MPSP) che corre in segreto dalla giustizia. Le storie sono scioccanti.

Due anni fa, sono stati pubblicati video in cui presumibilmente i leader religiosi degli Araldi del Vangelo praticavano esorcismi nei minori.

(https://www.metropoles.com/distrito-federal/religiao/investigado-por-exorcismo-grupo-religioso-tem-sede-em-brasilia)

Le registrazioni mostrano il momento in cui i responsabili dei rituali hanno schiaffeggiato adolescenti e bambini nella testa. Le scene sono diventate virali. Ma l’ondata è passata e gli Araldi sono tornati all’anonimato, indottrinando i giovani da una routine che ha iniziato a essere messa in discussione dai genitori e, ora, è diventata l’obiettivo delle autorità.
Le immagini del 2017 sono, in verità, un quadro di una realtà nascosta con gravi indicazioni di violazioni dello Statuto di bambini e adolescenti (ECA), una legge che tutela i diritti dei minori.
Le testimonianze indicano che i bambini dai 7 anni possono essere vittime di alienazione dei genitori, lavaggio del cervello, assedio sessuale, stupro, violenza fisica e psicologica, bullismo, stupro e controllo della corrispondenza.
Gli effetti di questo brodo di presunti crimini sono stati riportati in dozzine di testimonianze a cui questo rapporto ha avuto accesso. In generale, i giovani che hanno smesso di vivere con gli Araldi si lamentano del trauma emotivo e della grande difficoltà di socializzare di nuovo, anche nell’ambiente scolastico, poiché ci sono differenze sensibili tra la normale formazione pedagogica curricolare e quella offerta all’interno internati.

CAPITOLO I: COME FANNO BAMBINI PER FERMARE I CASTELLI

Tutto inizia con l’approccio dei rappresentanti degli Araldi del Vangelo a genitori e studenti, generalmente reclutati in chiese e scuole. All’interno di quella comunità religiosa, i membri vengono formati per presentare un progetto sociale che comprende attività educative e ricreative e per scegliere un tipo specifico di profilo. Sebbene presentino la proposta nelle classi degli scolari senza fare alcuna distinzione, al momento della selezione – che, presumibilmente, è data dalla lotteria – scelgono gli studenti che soddisfano i prerequisiti preferenziali dell’istituzione religiosa. Generalmente, quelli indicati sono bambini bianchi di classe media o inferiore.

Una volta selezionati, i giovani sono invitati a partecipare ad attività extracurriculari in una stanza del quartier generale del movimento, che sono costruzioni convenzionali. A Brasilia/DF, ad esempio, lo spazio ricreativo funziona nel QI 25 del South Lake, nobile quartiere della capitale federale. Dopo quattro settimane di frequentazione del luogo, alcuni vincono borse di studio per studiare presso la scuola gestita dagli Araldi del Vangelo. Nel caso del Distretto Federale, l’istituto di insegnamento si trova in fondo a un campo da calcio in erba sintetica sul secondo viale del Bandeirante Nucleo.

Nel dicembre 2018, la scuola ha ottenuto l’autorizzazione per operare dal governo del distretto federale (GDF). Secondo la Gazzetta ufficiale del DF, il record è “eccezionale e precario”. La scuola riceve bambini da 1 a 9 anni di istruzione elementare. L’approccio ai minori nel Distretto Federale è stato oggetto di una denuncia da parte dei genitori al Segretariato della Pubblica Istruzione GDF. Il file chiarisce il caso.

Dopo le fasi della ricreazione e della vita scolastica, già in una terza fase, alcuni studenti che si sono adattati a vivere con gli Araldi sono chiamati a vivere in uno dei cinque castelli costruiti dal gruppo religioso in Brasile. Di questi, due rimangono nella Sierra de la Cantareira, a San Paolo. Ci sono anche unità a Ubatuba (SP), Embu das Artes (SP) e Maringá (PR). L’ultima chiesa inaugurata dagli Araldi del Vangelo si trova a Nova Friburgo, a Rio de Janeiro.

Fino al collegio, i genitori mantengono uno stretto contatto con i loro figli e istruttori. Partecipano a eventi extracurricolari, incontri, preghiere e ricevono visite di religiosi nelle loro case, in una relazione sana, che crea un senso di fiducia.

Iniziano a verificarsi problemi, secondo le storie di genitori ed ex membri, quando il viaggio nei castelli è autorizzato. Nella sola unità maschile di Caieiras, nella Sierra de la Cantareira, 150 giovani sono confinati. C’è anche la casa delle ragazze, chiamata Monte Carmelo. La sede è a quattro chilometri l’una dall’altra. Dietro le sbarre, bambini e giovani hanno poco o nessun contatto con il mondo esterno.

Il rapporto di Metropolis era nel collegio maschile, dove è possibile fare una visita guidata alla Basilica di Nostra Signora del Rosario, che fa parte del complesso. Nella casa in cui sono ospitate le ragazze, l’ingresso dei visitatori è limitato alle messe domenicali.

COSA SUCCEDE ALL’INTERNO DEI CASTELLI

La vita dei religiosi all’interno dei monasteri è orientata dal suono delle campane. C’è un certo tempo per svegliarsi, pregare e dormire. Tutto è regolato da un rigoroso manuale di condotta chiamato Ordo – Usi e Costumi. Coloro che non seguono le regole della lettera subiscono penalità, come ad esempio ore in ginocchio o giorni in completo silenzio.
Frequentemente aggiornata, la pubblicazione ha una breve storia degli Araldi del Vangelo e fornisce istruzioni che vanno da come fare il segno della croce in preghiera a come piegare un tovagliolo, così come i modi corretti di nutrirsi e vestirsi. Tutte le raccomandazioni sono accompagnate da citazioni di Joao Scognamiglio Clá Dias, trattate nella congregazione come monsignore. A 80 anni, appena compiuto il 15 agosto, il paulista è il massimo leader degli Araldi del Vangelo, un’entità che, oltre il Brasile, ha cellule in 78 paesi.
Clá Dias ha bevuto dalla fonte di Plinio Correa de Oliveira, il fondatore di Tradizione, Famiglia e Proprietà (TFP). È un’organizzazione civile cattolica conservatrice creata nel 1960. La sua caratteristica politica al tempo della dittatura era l’anticomunismo (leggi sotto).

AL SUONO DELLE CAMPANE

Al mattino presto, dopo il suono delle campane, i detenuti ricevono una guida per rimuovere la fodera con la mano destra o sinistra (a seconda del lato del letto). Nella sequenza, in ginocchio, fanno la prima preghiera quotidiana.
Gli araldi portano una sceneggiatura chiamata Preces, che raccoglie preghiere da leggere durante il giorno. Hanno istruzioni persino di fare il bagno e lavarsi le mani. In primo luogo, si dovrebbe schiuma la testa e il viso. Quindi, il collo e il tronco, seguendo per la parte anteriore, solo allora, la parte posteriore. Sempre a partire dal membro destro, quindi dalla sinistra. Gli adepti assegnano le gerarchie alle parti del corpo.
Gli organi sessuali sono tabù. Non dovrebbero mai apparire nelle converse, nemmeno nel materiale pedagogico, secondo gli ex-araldi. Si consiglia a tutti di non osservare alcun corpo nudo, neppure il proprio, tanto meno quello dei colleghi. I televisori sono vietati, la musica riprodotta è solo canzoni religiose e composizioni classiche. Devono partecipare ad almeno una Messa al giorno.
I pasti sono preparati da società esterne o da araldi che agiscono solo per questo scopo, servono. Sono chiamati di ufficiosi. Non è consentito mangiare dopo le ore o nelle cucine.
Eventuali partenze dai templi sono segnalate anche da campane che suonano. Dopo l’avviso, i giovani hanno il tempo di entrare nel veicolo, altrimenti vengono lasciati nel quartier generale. Il comportamento adottato all’interno del veicolo è ampiamente riportato nell’Ordo.
La regola è evitare le distrazioni. Non dovresti guardare fuori dalla finestra. Pertanto, si consiglia sempre di portare un libro con frasi o foto. Quando scendono, gli Araldi devono camminare con la testa e le spalle erette, senza oscillare le braccia in modo esagerato, non parlare ad alta voce ed evitare di attirare l’attenzione “muovendo i capelli o ridendo”.

CAPITOLO II: LAVAGGIO DEL CERVELLO E DISTANZE FAMILIARI

Le interviste degli ex membri e dei loro parenti alla relazione e le dichiarazioni presentate al Ministero Pubblico hanno una caratteristica comune: descrivono due fasi molto diverse dell’esperienza di vita con gli Araldi del Vangelo. Come nella sceneggiatura di un film, la prima fase ricorda una fiaba. Tutto ruota attorno a un ambiente di bellezza e armonia. Bambini e giovani, molti dei quali di umile origine, sono felici della possibilità di vivere in un castello circondato da giardini fioriti, in compagnia di colleghi della stessa età, mangiando pizza e cioccolato nei pasti. Indossano uniformi medievali, hanno accesso a strumenti e praticano arti marziali. Sembra un sogno.
L’accesso a una routine che molti genitori non possono offrire ai propri figli ha un prezzo non addebitato in denaro. Ma, dopo un po ‘, diventa un dramma per molte famiglie che praticamente perdono il contatto con i loro figli.

È quando la narrazione entra in una seconda fase, questa volta con le caratteristiche del film horror. Nelle loro testimonianze, i giovani affermano di passare attraverso una “riprogrammazione” per staccarsi dai legami familiari. I detenuti sono orientati e incoraggiati a tagliare i legami con i parenti. Viene loro detto e ripetuto continuamente che i loro veri genitori sono Joao Clá, il fondatore del movimento, e Lucilia Ribeiro dos Santos Correa de Oliveira. La donna è la madre di Plinio Correa de Oliveira, l’uomo che ha inaugurato l’ordine Tradizione Famiglia e Proprietà (TFP), il pilastro principale degli Araldi del Vangelo. I fratelli sono quelli con cui condividono la vita nei castelli.
La transizione è graduale, ma inizia a verificarsi non appena i giovani vengono portati in collegio. Con un quotidiano pieno di funzioni e attività, c’è poco tempo per il contatto con i membri della famiglia. All’interno dei castelli, gli studenti non possono avere telefoni cellulari. L’unico modo per comunicare è tramite la rete fissa o visite personali. Poiché il tempo è breve e molti sono giovani, le chiamate avvengono alcune volte al mese e diventano sempre più rare.

CIONDOLI E DISINCANTOS

Una vita apparentemente circondata da incantesimi attirò L.S. per gli Araldi. Oggi a 18 anni, dice di avere solo 10 anni quando è andato a vivere con il gruppo. Ho sognato di essere un astronauta e di esplorare le stelle. “La mia vita è cambiata quando le persone che vivevano in castelli e indossavano bellissimi abiti mi sono venute in mente per dire che, tra milioni di persone nel mondo, la Madonna mi aveva scelto come una delle sue figlie preferite”, dice la giovane donna. Ha ricevuto i giornalisti da Metropolis a casa sua, che si trova a Tabao da Serra, nella regione metropolitana di San Paolo.

La giovane donna ricorda di essere sempre stata una fan delle storie per bambini, ha visto cartoni Disney, ha visto romanzi messicani per bambini che presentavano gli stage come un posto divertente, con la possibilità di fare amicizia e giocare. L. S. era un amante dei libri e aveva il sogno di studiare in una scuola privata. “Mi hanno promesso un castello, la migliore scuola e una biblioteca con pavimento e tavolo in marmo, i libri erano con copertine rigide e lettere d’oro. Ero nella fiaba che avrei sempre voluto essere”, dice.

Nel corso degli anni, vivere con le sorelle dell’abitudine è diventato sempre più difficile. Lei ha vissuto nel castello della Sierra de la Cantareira per cinque anni. Lontano dalla famiglia, L. S. ha cambiato comportamento. “La realtà è stata molto crudele con me. Ho perso il meglio che ho avuto, la mia gioia. È sempre stato così: ‘Correre in chiesa è brutto, non puoi parlare, sederti dritto, non mangiare le unghie, non fare domande, non dire niente alla tua mamma, non pretendere, non puoi giocare, essere un adulto, amare Joao Clá, baciare la mano del padre, mentire a tuo padre, non parlare con un mendicante, non guardare di lato, ripetere, non pensare, ma andrai all’inferno”.

La vita governata dall’Ordo (il manuale dei costumi e dei comportamenti degli Araldi del Vangelo) stava modellando L.S. in modo inaspettato. Descrive che gli orari erano pieni di molte attività. A differenza di quanto accaduto nella prima fase, fuori dal castello, la routine del collegio non aveva spazio per gli hobbies. La giovane donna afferma che le norme hanno la funzione di “standardizzare le menti e creare robot”. Dal momento in cui ha iniziato a mettere in discussione il motivo di tutte le regole, la giovane donna ha iniziato ad avere problemi. E finì per subire due sessioni di esorcismi.

“HANNO DETTO CHE SONO STATO POSSEDUTO DAGLI SPIRITI. DOVREI PRENDERE OLIO ED È SONO STATA PORTATA DA UN PRETE. LORO ERANO TUTTI ASPETTANDO CHE QUALCOSA ACCADERE. LA MIA SUPERIORA MI COMBATTUTO PERCHÉ NULLA ERA DIVERSO.” MOLTO OLIO, PENSATO, POI, CHE IL MALE ERA STATO MANIFESTO E SOGGETTO A UN’ALTRA SESSIONE DI ESORCISMO ” L.S, EX-MEMBRI.

L.S. iniziò ad avere problemi psicologici e non poteva più parlare. Di fronte al comportamento della giovane donna, gli Araldi decisero di rimandarla a casa sua.
Il processo di ritorno alla società non è stato facile. Nonostante avesse 15 anni a quel tempo, anche le normali attività, come attraversare la strada, erano una sfida di fronte a tutto il tempo dell’isolamento. La famiglia, quindi, decise di lasciare San Paolo e di recarsi all’interno del paese, fino a quando la figlia tornò per comunicare meglio con la gente e riadattarla.

VICINO AL “MONDO DELI ARALDI” E LONTANO DAI GENITORI

La stanza con le pareti lilla, gli orsacchiotti sul letto, le pietre colorate sullo scaffale e la collezione di conchiglie dal mare sui mobili presentano un po della personalità di B.P, la figlia di 21 anni della contabile N.P, 49. La madre racconta che la ragazza amava camminare, leggere, andare in spiaggia. “Ho sprecato gioia in quell’era passata”, dice la donna, che vive in un quartiere borghese nel comune di Osasco (SP).

La routine familiare, tuttavia, cambiò quando B.P., all’età di 11 anni, iniziò a frequentare le lezioni presso l’Istituto degli Araldi del Vangelo a San Paolo. La madre afferma che, all’inizio, la convivenza con i religiosi era costante. Ci sono stati incontri, preghiere e cene in abbondanza. “Dopo sei mesi che frequentava il progetto Future e Vida, mia figlia ha vinto una borsa di studio. Ricordo di aver pianto molto e di aver sistemato le sue cose nella sua valigia”, ricorda la contabile.

Dopo il primo anno di tirocinio, la figlia di N.P. ha iniziato le attività anche nei fine settimana e nei giorni festivi. Le visite ai genitori sono diventate scarse. “Ci ha detto che aveva bisogno di dedicarsi alla vita religiosa, ma io ti chiedo: come è possibile decidere di essere una suora a 11 anni?” Chiede la madre. Nel 2010, la ragazza ha scritto una lettera in cui parlava della sua vocazione.

La giovane donna, che adorava il trucco e le storie per bambini, è stata trasformata in una persona più fresca e piena di segreti. Gli oggetti del desiderio di un pre-adolescente venivano, a poco a poco, immagazzinati in scatole custodite nella stanza. “Non ha smesso di usare l’abitudine e gli stivali, anche quando è a casa con noi. Non racconta cose succede lì. Evita di andare a messa o anche di pregare quando è con noi. Quei comportamenti ci hanno lasciato preoccupati per ciò che, in effetti, lei sta imparando in quel posto”, ha sfogato.

Quando B.P. compì 18 anni, sua madre ricevette una telefonata dalla figlia che la lasciò senza reazione. “Mi ha detto che, da adulta, non avremmo più interferito con le sue decisioni. Non avevo mai smesso di pensare a quella domanda a 18 anni perché non avevo mai creduto che a quell’età il padre avrebbe perso il diritto a suo figlio. Ho sempre rispettato la strada che scelse di seguire, ma non era assolutamente disposta ad aprire la mano per avvicinarla “, dice la madre. Entusiasta, ha detto a Metropolis che sta ancora aspettando il ritorno di sua figlia.

In un’occasione, le divergenze familiari attorno agli Araldi del Vangelo sono diventate un caso di polizia. Durante una visita che B.P. fece ai genitori, la madre colse l’occasione per conversare seriamente con la figlia. Volevo che la ragazza si iscrivesse in un’altra scuola e lasciasse il collegio. “Andò in bagno e mandò un messaggio alle sorelle, dicendo che era in prigione all’interno della casa. Improvvisamente, la polizia bussò alla mia porta e l’agente disse che avevo una denuncia per prigione privata. Il mio mondo andò in pezzi”. disse la donna.

La famiglia è andata alla stazione di polizia all’interno della pattuglia. Il commissario ha spiegato che la giovane donna aveva denunciato e presentato una testimonianza contro i genitori, sostenendo che era stata costretta a rimanere a casa. Il caso è stato registrato e successivamente archiviato. “Come fa una persona religiosa a farlo con i suoi genitori? In che modo un’istituzione che dice che è religiosa ha il coraggio di chiamare la polizia in quella situazione? Perché non hanno parlato per parlarmi?”

I ricordi che la madre preferisce nascondere alla figlia, oggi con 21 anni, sono ricordi d’infanzia. Ricorda la ragazza che si è divertita a cercare conchiglie sulla spiaggia, che aveva una borsa bianca come uno dei suoi accessori preferiti e che le piaceva leggere e scrivere. I ricordi rimangono nella stessa stanza. I fogli con temi per bambini vengono cambiati settimanalmente. I vestiti di una bambina di 11 anni riempiono ancora i cassetti.

SOGNO DI PRINCIPESSA

Gli abiti in stile medievale e la possibilità di vivere in castelli fecero di A.B, all’età di 7 anni, il sogno di entrare a far parte degli Araldi. Fu felice di incontrare uno dei membri dell’ordine durante la visita al santuario della Madonna Aparecida, a San Paolo. Dopo aver frequentato le lezioni, ha scritto un biglietto indirizzato al fondatore, Joao Clá, chiedendo una borsa di studio a scuola. “Sono stato lì tra il 2015 e il 2018. All’inizio era tutto nuovo, adorabile. Ho sentito qualcosa di diverso, ho sentito che era il mio posto”, ha detto al giovane, che accanto alla madre – RM, 41 anni – ha ricevuto i giornalisti nella casa di un vicino a Osasco (SP).

Come negli altri casi segnalati, c’è stata una rottura con la famiglia. Secondo la ragazza, oggi con 14 anni, che mostra attaccamento e dipendenza nei confronti dei genitori biologici è stato oggetto di critiche all’interno della scuola degli Araldi. La famiglia si chiamava FMR – Fonte della Mia Rivoluzione. E chiunque volesse seguire la via della santità dovrebbe evitare il contatto con i “rivoluzionari”, compresi i genitori stessi. La madre dice che ha impedito a sua figlia di ricevere la vestimenta religiosa. “Non era nella minima condizione di scegliere di diventare una suora a quell’età. Ho notato che, durante le visite, era lontana, ha evitato di stare vicino a me. Vengo dal Nordeste de Brasile, la chiamo la mia bambina fino ad oggi. Non volevo che cambio di relazione “, ha detto.

Nel 2018, la relazione logora tra la madre di A.B. e i religiosi degli Araldi finì con il risultato del ritorno dell’adolescente in famiglia. “Oggi ho una vita normale, ho fatto amicizia e ho scoperto chi sono, non era niente di ciò che un giorno mi hanno fatto credere”, ha detto la giovane donna.

CAPITOLO III: LA MORTE MISTERIOSA DI UNA RAGAZZA CHE È DIVENTATA “SANTA”

Uno dei casi più emblematici si è verificato all’interno di uno dei castelli che riuniscono gli Araldi del Vangelo si è verificato tre anni fa. Una ragazza è stata trovata morta dopo essere caduta dalla finestra della sua camera da letto. La polizia lavora con l’ipotesi del suicidio, la famiglia della ragazza non accetta la versione e gli Araldi trattano l’episodio come un atto di santità. Dopo l’incidente, lo studente è venerato nella comunità come santo. Ci sono pendenti e cimeli con la sua faccia.

Per la prima volta dalla tragica morte della figlia, sua madre ha parlato della questione in una dichiarazione al giornalista di Metrópole Nelza Cristina.

La storia dolorosa affronta tre anni di ricordi ed espone domande che sono ancora senza risposta. L’infermiera paraibana Zélia Salvador de Assis, 62 anni, non accetta fino ad ora le spiegazioni sulla morte della figlia, Lívia Natsue Salvador Uchida, poi con 26 anni, in uno degli edifici del quartier generale dell’associazione Araldi del Vangelo nella Sierra de la Cantareira (SP), avvenuta il 27 luglio 2016. Il 5 settembre, la ragazza avrebbe compiuto 27 anni.

La spiegazione fornita all’epoca è che Lívia sarebbe caduta dalla finestra della sua camera da letto, al quarto piano, mentre faceva le pulizie sul posto. La madre non crede in quella versione. Quindi è arrivato a San Paolo, dopo aver ricevuto la notizia, era sul posto.

“C’ERA UN SECCHIO CON ACQUA PULITA, UN PANNO PULITO E NON C’ERANO SCARPE DEL MARCHIO NEL MARMO DELLA FINESTRA” ZÉLIA DE ASSIS, MADRE DI LÍVIA.

A poco a poco, ha raccolto informazioni che hanno solo rafforzato il sospetto che ci fosse qualcosa di sbagliato. La figlia era morta al mattino, ma il servizio di pronto soccorso mobile (SAMU) è stato chiamato solo intorno alle 12:30 e la polizia è stata attivata alle 17:00. Gli stivali della ragazza furono rimossi senza spiegazioni. Zélia afferma di non aver mai avuto accesso ai record delle telecamere installate sul posto.

La morte di Lívia è stata comunicata a un parente. Dopo aver sentito la notizia, madre e figlio, circa un anno e mezzo più grande della ragazza, si recarono immediatamente a San Paolo. “Ci siamo imbarcati all’alba. Sono andato pregando che questo non fosse vero”, dice.

Sul posto, secondo la donna, un ufficiale di polizia li informò che tutto ciò che non accadeva di un incidente e che doveva conformarsi. Ma, in seguito, un delegato di Caieiras – SP meditò sul fatto che molte cose dovevano ancora essere spiegate sul caso. Fu quando Zélia decise di raccogliere fondi e assumere due avvocati.

Zélia, tuttavia, non ebbe fortuna nell’iniziativa. Uno degli avvocati è rimasto nel caso a malapena tre mesi e l’altro ha lasciato il caso dopo un anno. L’evento ha finito per essere archiviato da prove di suicidio.

La madre non si è arresa e ha detto che proverà ancora a riaprire il caso. “Quella ragazza era così dolce e di talento, che dipingeva, cantava, suonava il sassofono, che non poteva finire così. Era di una dolcezza senza eguali”, dice la madre con nostalgia.

Sulla santificazione della ragazza da parte degli Araldi del Vangelo, l’infermiera non si fida che l’atteggiamento fosse nel senso di nascondere le cause della morte. “Penso che lo abbiano fatto per cercare di nascondere qualcosa”, dice la madre.

Dilacerato dal dolore di perdere una figlia, Zélia doveva ancora ascoltare versioni fantasiose per la tragedia. In una di esse, la giovane avrebbe gettato in risposta a una richiesta di Gesù.

Quando era a San Paolo per la messa di un anno della morte di Lívia, Zélia rimase scioccata nel vedere che tutti si congratulavano con lei e il suo ex marito per essere i “padri di una santa”. “Ero scioccato, non sapendo come reagire. Quando ho detto che preferivo mia figlia viva, hanno affermato che era una bestemmia, che avrei dovuto essere felice di avere una figlia santa”, dice.

Nel salotto del suo appartamento, a Joao Pessoa (PB), Zélia racconta gli eventi. Nel posto, mantiene un’immagine con un’immagine di Gesù Misericordioso, molte piante, foto e alcuni messaggi positivi sui muri. Alla domanda se ha perso la fede, dice di no, ma afferma di non seguire alcuna religione.

Tra le foto di Lívia sparse sul tavolo, Zélia ricorda che la ragazza fu portata dagli Araldi del Vangelo su iniziativa del padre, un dentista figlio di giapponese. “Ho incontrato il mio ex marito a Rondônia, quando sono andato a trovare un fratello. Ci siamo sposati e abbiamo avuto tre anni e mezzo di relazioni meravigliose”, dice.

Zélia non sapeva che nella sua adolescenza suo marito aveva fatto parte della comunità degli Araldi. Già vivendo a Lins, paese di San Paolo, l’uomo divenne sotto l’influenza di suo fratello, un membro della comunità. Alla fine divenne parte del movimento e cercò di portare con sé i due bambini. La ragazza ha accompagnato il padre. Ma, dopo un può, il figlio maggiore ha abbandonato la vita religiosa.

“Ho viaggiato un periodo e mio cognato sarebbe stato rinchiuso con il mio ex marito per una settimana. Fu quando decise di tornare agli Araldi del Vangelo”, dice Zélia. Da lì, il loro matrimonio cominciò a logorarsi.

Il padre portava i bambini nei fine settimana alle attività dell’associazione. Zélia ha provato a integrarsi, ma non ci è riuscita. “Quell’adorazione del leader era insopportabile”, afferma. Il matrimonio si separò per la prima volta quando Lívia aveva 7 anni. Zélia, quindi, si trasferì con i bambini a Paraíba, il loro stato di origine. Poco tempo dopo, tuttavia, fu convinta dal suo ex a tornare a San Paolo. Quando arrivò nella capitale di San Paolo, scoprì di non essersi allontanato dagli Araldi del Vangelo.

I bambini hanno continuato a frequentare l’associazione durante il fine settimana. Furono sottoposti a un duro addestramento “rispetto ai militari”. La ragazza sembrava adattata, ma il ragazzo no.

“QUANDO NON HANNO FATTO QUALCOSA DI BENE, HANNO AVUTO LORO NELLE MANI, LORO UMILIAVANO. NON POTREBBERO VEDERE LA TELEVISIONE, LASCIAVANO DALLA SCUOLA DIRETTAMENTE A CASA. MIO FIGLIO INIZIA A DOMANDARE TUTTO QUESTO PESANTE, LE TUTTE E GLI ESERCIZI PESANTI”. ZÉLIA DE ASSIS, MADRE DI LÍVIA.

Un giorno, quando i bambini avevano 12 e 13 anni e mezzo, il ragazzo tornò a casa urlando. “Mi ha chiesto di tirarlo fuori da quell’inferno. È stato quando ho deciso di lasciare la casa con i bambini. Ho ancora cercato per 15 anni, tra andirivieni, di mantenere il matrimonio, anche con tutte le difficoltà, ma non ho dato di più”, spiega Zélia.

Dopo la richiesta di aiuto da parte del bambino, l’infermiera in pensione afferma di aver preparato immediatamente il trasloco. “Era un sabato. Il personale del camion è arrivato e ha raccolto tutto, ma, al momento della partenza, mia figlia si è chiusa a chiave nella stanza. Per quanto ho insistito, non è partita da lì. Ho deciso di partire e salvare almeno uno dei miei figli. Non c’era nient’altro che potessi fare in quel momento “, dice, eccitata.

Per un può, Zélia andava a trovare sua figlia, ma gli incontri erano sempre accompagnati dall’ex marito. “Mia figlia mi ha detto, in quel modo dolce, di mantenere la calma, perché sarebbe rimasta con il padre a prendersi cura di lui”, ricorda.

La figlia di Zélia venne a vivere nel castello Monte Carmelo per 14 anni. “Indossava quei vestiti pesanti, indossava gli stivali. Quando andava a San Paolo, comprava sempre vestiti per lei. Ma, quando tornò Lívia, si rimisero le divise”, dice.

Attualmente, Zélia partecipa a un gruppo di persone che hanno o hanno avuto figli o parenti nell’organizzazione religiosa. “Il mio obiettivo oggi è aiutare quanti più giovani posso uscire da lì”, dice.

Zélia avrebbe fatto qualcosa di diverso? “Sì. Avrei insistito di più per tirarla fuori di lì. Avrei rispettato meno la sua volontà, il suo libero arbitrio. Ed è quello che consiglio oggi ai genitori che mi cercano aiuto. Insisti, insisti molto, anche se i tuoi figli rimangono con la tua rabbia. Nell’associazione, a loro non piace che ci siano molte interferenze e possono finire per rimandare i giovani a casa “, consiglia la donna.

CAPITOLO IV: ERO ABUSATO, MA ERO CONVINTO CHE IL COLPEVOLE FOSSE MIO.

Dalla storia di alcuni ex membri degli Araldi del Vangelo, Metropolis ha individuato un uomo che afferma di essere stato vittima di stupidità quando era minorenne e all’epoca viveva sotto il tetto della comunità religiosa. A condizione di anonimato, ha raccontato una serie di abusi che si sarebbero verificati nei tre luoghi in cui era passato quando aveva partecipato all’associazione.

Il video da seguire, registrato dalla reporter grafica Rafaela Felicciano, è stato realizzato a Paraná, dove attualmente vive l’ex-araldo. L’uomo non ha mai denunciato il caso alla polizia. Dice che, per anni, ha vissuto con la colpa e la vergogna di credere di essere responsabile della violenza iniziata, dice, all’età di 13 anni.

Lasciò la congregazione dopo l’inizio delle voci sula tua sessualità. Gay assunto, l’uomo afferma che la terapia e il ritorno alla convivenza al di fuori dell’ambiente degli araldi lo hanno aiutato a superare il trauma passato.

CAPITOLO V: CHI È JOÃO CLÁ DIAS, IL CAPO DEGLI ARALDI

Joao Scognamiglio Clá Dias è chiamato dai suoi seguaci di “Monsignor”, “Papito” o “JCD”. È nato nel 1939, nella città di San Paolo. È il fondatore degli Araldi del Vangelo. Per decenni si è unito alla Società brasiliana per la difesa della tradizione, della famiglia e della proprietà (TFP), un’organizzazione civile ultra conservatrice di ispirazione cattolica. La TFP ha combattuto il comunismo in Brasile e si è diffuso in tutto il mondo sotto la guida intellettuale del profano Plinio Correa de Oliveira. Chi fu il deputato più votato nella Costituzione del 1934 dalla Lega elettorale cattolica. Durante la dittatura, l’influenza sulla destra ha guadagnato la proiezione in difesa dei governi militari. Il potere politico alimentava la sua leadership religiosa.

João Clá Dias divenne uno dei più stretti seguaci di Plinio e da lui fu definito un “discepolo perfetto”.

L’incontro dei due è stato per caso. Clá Dias ha frequentato le lezioni dello storico cattolico Orlando Fedeli, che una volta lo ha invitato a partecipare a uno degli incontri del TFP. Lì incontrò Plinio, che si avvicinò immediatamente.

Sul sito web che porta il suo nome c’è una biografia con la carriera accademica del leader religioso. Secondo il testo, Clá Dias è stato formato in diritto dalla Facoltà del Largo de San Francisco, a San Paolo. Ma la sua carriera si è rivolta a questioni religiose dal vivere con il Dr. Plinio.

I due condividevano con fervore la tesi secondo cui nel mondo esistono solo due correnti storiche: il rivoluzionario (protestantesimo, rivoluzione francese, comunismo, liberalismo) e cattolico. Quel gruppo, di cui entrambi facevano parte, divenne malvisto dalla cupola della Chiesa cattolica, principalmente dopo il Concilio Vaticano II, che aprì la chiesa per la modernità, respinto dai principi del TFP.

Dopo la morte di Plino Correa, nel 1995, ci fu una grande divisione nel gruppo. Un’ala, guidata da João Clá Dias, intendeva dedicarsi maggiormente all’attività religiosa. Già le altre pratiche politiche prioritarie.

Dopo un lungo attacco giudiziario, Clá Dias ha ottenuto il diritto di continuare a utilizzare il marchio TFP. Tuttavia, ha scelto di creare un nuovo gruppo. Nel 1999, ha fondato gli Araldi del Vangelo. Sei anni dopo, fu ordinato sacerdote il 15 giugno 2005. In seguito ottenne il titolo di monsignore. Nel 2001, il gruppo ha ottenuto il riconoscimento di Papa Giovanni Paolo II.

Subito dopo aver fatto trapelare i video dei presunti esorcismi nel 2017, João Clá Dias si è dimesso dal comando dell’ordine. Ufficialmente, colui che lo sostituì nel posto è stato prete Alex Barbosa de Brito. Ma, in pratica, esercita ancora il dominio assoluto negli Araldi.

ADORAZIONE A CAPELLI E UNGHIE DEL MONSIGNOR JOÃO

La sensazione che gli Araldi mostrano per il superiore Clá Dias è di adorazione. Entrando, i bambini sono orientati a consacrarsi come “schiavi” dei religiosi e iniziano a ricevere come ricompense oggetti trattati come reliquie. Sono pezzi di abbigliamento e parti del suo corpo, come ciocche di capelli e pezzi di unghie. Anche l’acqua usata per lavare i loro vestiti è trattata come se fosse sacra e usata nelle cerimonie per “scacciare i demoni”.

CAPITOLO VI: DOVE VIENE I SOLDI CHE FINANZIANO GLI ARALDI DEL VANGELO

La prima organizzazione legata agli Araldi del Vangelo fu fondata da Clá Dias, nel settembre 1997. Fu chiamata Associazione Madonna di Fatima. Altre tre istituzioni furono registrate negli anni seguenti: Associazione Brasiliana Araldi del Vangelo, fondata nell’agosto 2000; Associazione Cattolica Regina delle Vergini, marzo 2007; e la Clericale Società Virgo Flos Carmeli, nata nel novembre 2007. Ognuna di esse possiede un centinaio di filiali sparse in tutto il paese.

In tutti i riferimenti ad associazioni senza scopo di lucro, si evita il legame con gli Araldi del Vangelo, così come le citazioni di Clá Dias, Plinio o sua madre, Lucilia. Secondo un ex membro dell’organizzazione religiosa, l’idea è quella di separare l’immagine controversa degli Araldi e TFP dalle campagne di raccolta. L’argomento principale usato dai membri che si dedicano alla missione di raccogliere donazioni è che i soldi vanno a entità devote della Madonna di Fatima.

Secondo un ex membro della comunità religiosa che ha lavorato nell’area finanziaria dell’istituzione e ha parlato con Metropolis a condizione di anonimato, il reddito mensile degli Araldi del Vangelo nel 2015 è stato di più a 11 milioni di reali (€ 2.391.304,00).

Il denaro raccolto proviene da cattolici in Brasile e in altri paesi, come Portogallo, Spagna, Italia ed EUA. Queste risorse hanno reso possibile la costruzione dei castelli. I valori sono ottenuti tramite donazioni via addebito automatico sull’conto. Nella pagina “Richiedi qui” ci sono dozzine di reclami da parte di persone che hanno combattuto per la cancellazione del raporto fatte da entità collegate al gruppo.

L’approccio dei collezionisti è fatto personalmente e, in generale, vanno in coppia. Durante la prima visita, gli araldi portano l’oratorio dela Madonna. Secondo un ex membro della congregazione, la direzione dell’istituzione religiosa ha acquistato centinaia di catasti da persone con potere d’acquisto, potenziali donatori. Questi nomi furono distribuiti per essere visitati dai missionari. “In oltre 150 coppie, in Brasile, viaggiando verso l’interno del paese in cerca di donazioni mensili”, afferma l’intervistato.

Secondo il conto, le coppie sono divise in “San Telmo e retroguardia”. Il primo è responsabile dei risultati e degli obiettivi che vengono imposti. L’altro ha il compito di contrassegnare le visite, guidare, trovare un alloggio, preparare pasti e fare shopping.

La strategia è così approfondita che, durante le visite, se qualcuno sembra disturbare la richiesta di donazioni, la retroguardia ha la missione di “intrattenere” il terzo, mentre l’altro convince il visitatore. Dopo la preguiera, i collezionisti chiedono che gli abitanti siano padrini di un seminarista con un addebito sul conto.

CAPITOLO VII: I SOSPETTI CHE PESANO SOPRA GLI ARALDI

Navigando con facilità tra l’eccentricità dei vestiti, le strutture sontuose e la descrizione di rituali segreti, gli araldi sono venuti alla luce del pubblico al momento del rilascio dei video di presunti esorcismi.

All’epoca, le scene scioccanti incoraggiavano i genitori a cambiare idee sulle pratiche all’interno dei castelli. Dalle conversazioni, hanno concluso che i loro figli erano soggetti a comportamenti offensivi. Insieme, hanno deciso di denunciare il caso alle autorità.

Il 14 giugno 2018, 15 persone hanno firmato la rappresentanza presso il Ministero Pubblico di San Paolo. In un documento di 37 pagine, descrivono accuratamente ciò che hanno visto, ascoltato e vissuto nella loro convivenza con gli Araldi del Vangelo. Nel documento ci sono elementi sui conti di 42 testimoni.

La petizione contiene una serie di abusi, alcuni dei quali, se provati, costituiscono reato. “I giovani non sono consapevoli di avere a che fare con un dittatore mascherato, un manipolatore, lo stesso fondatore, João Clá Dias, che aggrava fisicamente e psicologicamente bambini e giovani”, afferma una sezione del documento.

Di fronte alle denunce, la Santa Sede ha nominato il cardinale Don João Braz de Avis, attuale prefetto della Congregazione per gli Istituti di vita consacrata e le Società di vita apostolica, per indagare sul caso. Allo stesso tempo, João Clá Dias si è dimesso dalla carica di presidente degli Araldi del Vangelo.

Il 6 maggio, un gruppo di madri ha presentato una denuncia dettagliata al segretario all’istruzione del Distretto Federale/DF allertando i dirigenti sull’attività degli Araldi nelle scuole pubbliche della capitale federale. Le donne hanno parlato del reclutamento e hanno chiesto misure relative all’accesso dei religiosi alle strutture per l’insegnamento.

L’ALTRO LATO

Gli avvocati che rappresentano gli Araldi del Vangelo non hanno concordato di rilasciare un’intervista per il rapporto. Hanno notato alcune domande elettronicamente. Secondo quanto hanno affermato, la procedura furtiva è stata incoraggiata e avviata da un’azione di un gruppo di persone che, secondo loro, sono “consapevolmente organizzate e che stanno subendo diffamazione, provocando anche social network e autorità al di fuori del Brasile, con false accuse. agli Araldi del Vangelo “.

Negano categoricamente ciò che classificano come accuse infondate.

“Le fonti responsabili della divulgazione dei dati procedurali protetti dal segreto di giustizia, oltre a infrangere la legge, praticano ancora una persecuzione religiosa vera, riprovevole e incostituzionale”, afferma una sezione dell’email inviata dai difensori dell’istituzione .

E continuano: “Considerando la riconosciuta serietà dell’associazione, sotto tutti gli aspetti, religiosi e laici, gli Araldi del Vangelo stanno già perseguendo penalmente, per crimini di diffamazione, le parti identificate del suddetto gruppo, con denunce di crimini distribuiti nel Forum Penale Centrale della regione di San Paolo “.

Il Segretario alla Pubblica Istruzione del Distretto Federale ha presentato una denuncia per il fascicolo di pubblica sicurezza e ha avviato una procedura interna per indagare sulle visite degli araldi nelle scuole pubbliche. L’inchiesta non è stata ancora completata.

Il nunzio apostolico, che rappresenta il Vaticano in Brasile, non ha risposto alle richieste di intervista. La Conferenza nazionale dei vescovi del Brasile (CNBB) ha riferito che non si pronuncerebbe sul fatto, dal momento che “spetta al Vaticano indagare e proseguire le indagini”.

Il Ministero Pubblico di San Paolo ha confermato, attraverso i suoi consigli, che sono in corso le indagini sulle denunce. Ma i promotori non si pronunceranno, perché le indagini sono condotte in segreto dalla giustizia.

CAPITOLO VIII: ORDINE RELIGIOSA CATTOLICA O  SETTA RELIGIOSA?

Dalla diffusione dei video del presunto esorcismo che è circolato nel 2017, gli Araldi del Vangelo sono stati trattati come una setta religiosa. Abbiamo consultato vari specialisti per chiarire l’origine del termine “setta distruttiva”.

L’autorità sui culti e fondatore del “Cult Education Institute”, l’americano Rick Alan Ross, chiarisce che ci sono tre caratteristiche principali per questo concetto:

1. L’esistenza di un leader autoritario e assoluto che diventa oggetto di culto. Quel personaggio è la forza trainante della setta.

2. Il leader usa la persuasione coercitiva e la riforma del pensiero, il lavaggio del cervello, per ottenere un’indebita influenza sui suoi seguaci.

3. Quel leader usa la sua influenza per esplorare o danneggiare i suoi seguaci.

Secondo Ross, il potere che il leader di una setta esercita su un gruppo è “comunemente raggiunto attraverso l’isolamento sociale, il controllo comportamentale e il controllo emotivo” sulle persone.

“Nella misura in cui puoi controllare ciò che è nutrito nella mente, puoi controllare la tua mente”, dice l’americano.

Secondo lo psicologo spagnolo specializzato nelle sette Miguel Perlado, i danni psicologici che possono essere causati da “sette distruttive” sono complessi e possono lasciare segni per la vita. Spiega che le sequele sono maggiori nei bambini che negli adulti.

“Questa differenza è dovuta al fatto che gli adulti portano già un bagaglio quando entrano nella setta. I bambini non avrebbero altro riferimento che la struttura offerta dal gruppo”, avverte Perlado.